致敬对手:假如你没有强悍的对手,那怎么可能成为绝世的高手?
文/拾遗
1
1991年,苏联解体后。戈尔巴乔夫给美国总统布什打电话:“恭喜您,你失去了一个伟大的对手。”布什先是一愣,随即明白此话之意。
美国有句格言:“没有伟大的敌人,便没有伟大的美国。”美国是一个需要敌人的国家。美国的战略文化,就是制造对手的文化。所以,它总是在不停寻找“敌人”,不停疾呼“威胁”,不停渲染“危机”。可如今苏联解体了,美国失去了最强大的对手。
戈尔巴乔夫说“恭喜”,意即“美国将从此走上衰落之路”。果不其然。以至于后来克林顿当总统后,不小心脱口而出:“啊!我想念冷战。”想念冷战,就是想念对手。
2
诸葛亮和司马懿死后,“三国”的精华已尽,再也没有打动人的地方,后面的故事只是一列熄火的列车向前滑行而已。
诸葛亮和司马懿,既是天敌也是情人,诸葛亮一死,司马懿也就多喘了几口气。一个伟大的对手消失以后,另一个对手立马失去支撑,他的生命和精神很快虚脱。
光绪与慈禧也是如此,光绪死了以后,慈禧过了一两个小时就死掉了。一个伟大的对手,是一种非常难得的资源。
有对手才有方向,有对手才有动力,有对手才有差距,有对手才有坚持!对手没了,大梁也就没了。
3
庄子送葬,经过惠子墓地,回头对随从讲了一个故事:“郢地有个人用白泥涂在鼻尖,像苍蝇翅膀一般大小,让一名叫石的工匠用斧头砍掉。匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削着白粉,郢人站在那纹丝不动,面不改色。白粉最后被削得干干净净,而郢人鼻子却一点没有受伤。
宋元君听说此事,将匠石叫来,‘给我也试试看’。匠石说:‘我确实能够砍削鼻尖小白点。但可以搭配我的伙伴已经死去很久了。’”庄子讲完故事后,一声长叹:“惠子死后,我也找不到可辩论之人了!”
庄子和惠子漫步濠河桥上。庄子说:“鱼游得那么从容,很快乐啊。”惠子说:“您不是鱼,怎么知道鱼很快乐?”庄子说:“您不是我,怎么知道我不知道鱼很快乐?”惠子说:“我不是您,当然不知道您的感知;您不是鱼,所以您也不知道鱼的快乐。”此等辩论,从此成为绝响。
4
北宋曾有两个名相,一个叫司马光,一个叫王安石。一个是保守派,一个是改革派。两人互不相让,拼死相争。斗争结果是王安石获胜,司马光被赶下宰相宝座。皇帝询问王安石对司马光的看法,王安石说:“其人品、能力、文学超绝。”正因得王安石如此评价,司马光虽失去皇帝信任,但仍得以“退江湖之远”,锦衣玉食。
王安石上台后,强力推行改革,不料触动当权者利益,招致一片弹劾声。皇帝只好将他免职,重新任命司马光为相。墙倒众人推,很多人跳将出来,向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言后,征求司马光意见。司马光回答:“其胸怀坦荡,有古君子之风。”皇帝感叹:“卿等皆君子也!”
真正的英雄,对于对手有充分的尊重,甚至是惺惺相惜。
5
大哲学家G·A·科亨,是位左派学者,专教马克思主义哲学。他这辈子最大的论战对手。就是哈佛大学教授诺齐克。诺齐克主张自由的市场和无政府主义,写下了一系列主张极 自由主义的论著。科亨非常不同意诺齐克的观点,但他的反对,不是骂对方脑残,也不是禁止学生去看他的东西,而是把诺齐克的书当作经典来读。划线、做笔记,读烂一本,再买一本。
为什么科亨这么认真?因为他知道诺齐克是他真正的对手,对待真正的对手,要有伟大的尊重,“只有了不起的对手,才能激发我,让我发现过去所不知道的盲点,以及可能照顾不及、思虑不周的地方,逼迫我完善自己的想法和理论。”
他俩的辩论,是那么地客气和儒雅,他俩私下跟弟子们谈到对方时,也从来不会出言不逊。最后,两人都写出了属于世界的经典名著。
人生需要对手,棋逢对手乃是人生一大乐事。伟大的人,离不开伟大的对手。只有对手更强大,一个人才会更卓越。
6
2002年,世界拳王争霸赛。对阵的两个优秀拳手,一个叫卡非拉,35岁。一个叫巴雷拉,28岁。前6个回合,两人打得难解难分。第7回合,卡非拉明显体力不支,被巴雷拉连续击中头部,鼻青脸肿。短休时间,巴雷拉向卡非拉致歉,他用毛巾擦去卡非拉脸上的血迹时,一脸歉意,那神情仿佛受伤的是自己。
两人继续交手。卡非拉又一次被巴雷拉击倒在地。裁判开始报数:1、2、3,3还没出口,巴雷拉就把卡非拉拉了起来。双方继续交战。最终,卡非拉以108:110负于巴雷拉。观众涌向巴雷拉,向他献花致敬。但巴雷拉却拨开拥挤的人群,走向被冷落的卡非拉,把鲜花递给他。
两人紧紧抱在一起,相互亲吻被击中的部位。卡非拉向巴雷拉祝贺,一脸由衷的笑容。他将巴雷拉的手举过头顶,向全场致敬。这就是肝胆相照,这就是惺惺相惜。巴雷拉说:“他是我的对手,但不是我的敌人。没有强大的卡非拉,就没有强大的我!”
想要打败对手,先得学会尊重对手。
7
日本战国时代,越后之龙上杉谦信与甲斐之虎武田信玄是宿敌。两人五次决战川中岛,血流成河。信玄的领地是距离海很远的山国,要仰赖东海道的北条氏供给食盐。北条氏虽没有同信玄交战,但想用禁盐贸易来削弱他。没想到,谦信竟然送盐给信玄,“我与公战,以刀剑而非食盐。”
多年之后,信玄大病,临死前,他把接班人武田胜赖叫到身边:“我死后,你不要再和谦信公开战,他重情重义,也不会为难你这个小辈,但是我,这辈子不可能向那家伙低头!”话毕,信玄与世长辞,得知信玄病逝的消息,谦信毫无惊喜,反而流泪说:“我失去了这一生的对手。”谦信发誓再不与甲斐武田氏交战,果然,直至病逝,他再没有进攻甲信。
这世上不但有肝胆相照的朋友,也有肝胆相照的仇敌。最伟大的对手,亦是最相惜的知己。正如古龙所说:有资格做你对手的人,才有资格做你的知己!
8
公元272年,爆发了著名的西陵之战。东吴西陵守将步阐,率部降晋并献城。吴主闻讯,急派大将军陆抗去讨伐。晋武帝则派车骑将军羊祜支援步阐。羊祜打算用船运粮前往江陵。哪知陆抗早已料到这一步,便命人毁坏堰坝,阻断晋军水上粮道。吃了陆抗的亏后,羊祜总结教训,不再轻敌,与陆抗展开谋略之战。
但两人斗着斗着,都喜欢上了对方。虽没有把酒言欢、促膝长谈的机会,但却真的都把对方当成了朋友。每次和吴人作战,羊祜都提前告知,从不搞暗中偷袭的勾当。
有次,羊祜兵将在边界抓到两孩子。一问,其父都乃吴国军中大将。羊祜立马下令,把孩子送了回去。 祜所率军队路过吴国时,收割田里的稻谷以充军粮,但每次都算好价格,用绢帛偿还。打猎时,羊祜告诫部下,不许越界。如有鸟兽等猎物是吴国人先打伤的,跑到这边被擒获的,要还给人家。吴国人因此十分尊敬羊祜,称他为“羊公”。
有一次,晋军使者来访,陆抗问:“你家主帅酒量如何?”使者说:“酒量不错,但只喝上好的酒。”陆抗取来一壶酒:“这是我珍藏的美酒,你带与羊公。”羊祜得酒,开壶便喝。部将劝阻:“此酒恐怕有诈。”羊祜大笑:“陆抗哪里是下毒的小人。”
有一次,陆抗使者来晋营。羊祜问:“陆将军可安好?”使者说:“主帅卧病数日了。”羊祜说:“我有一丸好药,你拿去给他。”陆抗得药,仰头便服。部将劝阻:“此药恐怕有诈。”陆抗大笑:“羊公岂会是如此小人。”
每一场伟大的战役,都有一对伟大的劲敌。每一场传奇的人生,都有一个强劲的对手。真正的对手,一定是亦敌亦友。肝胆皆冰雪,表里俱澄澈。
9
百事可乐最初70年里,一直是个地方性饮料品牌。直到它找准了一个对手——老牌的可口可乐。一个相称的对手的选择过程,就是一个产品的市场定位过程。研究可口可乐这个对手后,百事制定了“年青一代”的品牌策略。于是,一个新的时代就此开启。
后来,经济学家评论说:“百事最大的成功,是找到了一个成功的对手。”在成熟的市场经济社会,很多企业正是因为强大对手的存在,才能一直保持旺盛的生命力。如快餐行业的麦当劳和肯德基,如体育用品的阿迪达斯与耐克,如汽车行业的宝马和奔驰。
日本经营之神稻盛和夫说:“对一个产业和企业家而言,最具危机的,不是看到对手的强盛,而是目睹对手的衰落。因为在很大程度上,这预示着一个产业正走向夕阳,或市场竞争方式的老化。”因此,在某种意义上,一个伟大的企业,要以能拥有伟大的对手为荣,永远不要试着去消灭你的对手,甚至还要主动培植一个强大的对手。
马云说:“要成功需要朋友,要有巨大的成功,需要伟大的对手!”小胜靠朋友,大胜靠对手。
10
公元前638年,宋楚展开泓水之战。十一月初一,两军对阵泓水。宋军已排好阵势,楚军还没渡过河。子鱼建议:“乘他们还没完全渡河,赶紧出击。”宋襄公说:“不可以。”
楚军渡过河,还没摆好阵势,子鱼建议:“此乃良机,赶紧进攻。”宋襄公说:“不可以。”等楚军摆好阵势后,宋襄公才下令出击。结果寡不敌众,惨败而归。
吃了败仗后,面对主将的埋怨,宋襄公说:“仁义的人,不会因对方还没排好队列就突然偷袭,不会杀已经受伤的敌人,不会俘虏头发花白的人。”
新中国成立后,一位领袖读到这段历史,信笔批下一句著名语录:“我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”其实,不是宋襄公蠢,而是因为讲“礼”,是那个时代的战争规范。在春秋时代的上层社会中,“礼”如同空气一样无所不在,就如同今天的“钱”一样。
讲规则、守信义,那是一种贵族精神。正是因为倡导“不要蠢猪式的仁义道德”,中国的贵族精神从此终结。于是,在商场、职场、学术场,“挖墙脚”、“射暗箭”、“使绊子”,日渐流行成了“不二法门”。讲规则 守信义的人成了傻子,射暗箭、使绊子的人成了英雄。
11
在这个缺少贵族精神的时代,我们需要呼唤与尊重“伟大的对手”。特别喜欢“小飞侠”科比的一句话:“在篮球世界里,对手之间的尊重,不是称兄道弟勾肩搭背,而是在球场上击败他。”
对手是用来尊敬和打败的,不是用来撕逼的。那一年,鲁迅碰到瞿秋白后,慨然长叹:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”如今,我们套用鲁迅之语感慨:“人生得一对手足矣,斯世当以同怀视之。”
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