季羡林

　　季羡林语录　　1、谈处世原则。一个真字示人。季老说过，自己喜欢的人是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个真字，是性情中人。 1、我蹲过牛棚

　　季羡林：山中逸趣　　置身饥饿地狱中，上面又有建造地狱时还不可能有的飞机的轰炸，我的日子比地狱中的饿鬼还要苦上十倍。　　然而，打一个比喻说，在英雄交响乐的激昂慷慨的乐声中，也不缺少像莫扎特的小夜曲似的情景。　　哥廷根的山林就是小夜曲。　　哥廷根的山不是怪石嶙峋的高山，这里土多于石；但是却确又有山的气势。山顶上的俾斯麦塔高踞群山之巅，在云雾升腾时，在乱云中露出的塔顶，望之也颇有蓬莱仙山之概。　　

　　季羡林：有为有不为　　为，就是做。应该做的事，必须去做，这就是有为。不应该做的事必不能做，这就是有不为。　　在这里，关键是应该二字。什么叫应该呢？这有点像仁义的义字。韩愈给义&rdqu

　　季羡林：开卷有益　　这是一句老生常谈。如果要追溯起源的话，那就要追到一位皇帝身上。宋王辟之《渑水燕谈录》卷六：　　（宋）太宗日阅《（太平）御览》三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。　　这一段话说不定也是颂圣之辞，不尽可信。然而我宁愿信其有，因为它真说到点子上了。　　鲁迅先生有时候说：随便翻翻&rdqu

　　季羡林：温馨，家庭不可或缺的气氛　　大千世界，芸芸众生，除了看破红尘出家当和尚的以外，每一个人都会有一个家。一提到家，人们会不由自主地漾起一点温暖之意，一丝幸福之感。　　不这样也是不可能的。不管是单职工还是双职工，白天在政府机构、学校、公司、工厂、商店等等五花八门的场所工作劳动。不管是脑力劳动，还是体力劳动，都会付出巨大的力量，应付错综复杂的局面，会见性格各异的人物，有时会弄得筋疲力尽。有道

　　季羡林：人间自有真情在　　前不久，我写了一篇短文：《园花寂寞红》，讲的是楼右前方住着的一对老夫妇。男的是中国人，女的是德国人。他们在德国结婚后，移居中国，到现在已将近半个世纪了。哪里想到，一夜之间，男的突然死去。他天天莳弄的小花园，失去了主人。几朵仅存的月季花，在秋风中颤抖、挣扎，苟延残喘，浑身凄凉、寂寞。　　我每天走过那个小花园，也感到凄凉、寂寞。我心里总在想：到了明年春天，小花园将日益颓

　　季羡林：走运与倒霉　　走运与倒霉，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念。世人无不想走运，而绝不想倒霉。　　其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的。说极端了，简直是一而二二而一者也。这并不是我的发明创造。两千多年前的老子已经发现了。他说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。老子的福就是走运，他的祸&

　　季羡林：毁誉　　好誉而恶毁，人之常情，无可非议。　　古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。置之度外，可能表示一个人心胸开阔，但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。　　我主张对毁誉要加以细致的分析。首先要分清：谁毁你？谁誉你？在什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。　　我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最

　　季羡林：人生　　在一个人生漫谈的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。　　而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？　　但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。　　不但我不清

　　季羡林：再谈人生　　人生这样一个变化莫测的万花筒，用千把字来谈，是谈不清楚的。所以来一个再谈。　　这一回我想集中谈一下人性的问题。　　大家知道，中国哲学史上，有一个不大不小的争论问题：人是性善，还是性恶？这两个提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性恶。争论了几千年，也没有争论出一个名堂来。　　记得鲁迅先生说过：人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展