梁实秋

　　梁实秋语录　　生吞活剥　　外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──《雅舍小品洋罪》　　诗难卖　　诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的

　　梁实秋：散步　　散步的去处不一定要是山明水秀之区，如果风景宜人，固然觉得心旷神怡，就是荒村陋巷，也自有他的情趣。一切只要随缘。我从前沿着淡水河边，走到桥，现在顺着一条马路，走上土桥，天天如是，仍然去，觉得目不暇给。朝露未干时，有蚯蚓，大蜗牛，在路边挪动，没有人杀害他们，在这时候这些小的生物可以和我们和平共处。也常见有被辗毙的田鸡野鼠横尸路上，令人怵目惊心，想到生死无常。河边蹲锯着三三两两浣女

　　梁实秋：怒　　一个人在发怒的时候，最难看，纵然他平素面似莲花，一旦怒而变青变白，甚至面色如土，再加上满脸的筋肉扭曲，眦裂发指，那副面目实在不仅是可憎而已。俗语说，怒从心上起，恶向胆边生，怒是心理的也是生理的一种变化。人逢不如意事，很少不勃然变色的。年少气盛，一言不合，怒气相加，但是许多年事已长的人，往往一样的火发暴躁。我有一位姻长，已到杖朝之年，并且半身瘫痪，每晨

　　梁实秋：旁若无人　　在电影院里，我们大概都常遇到一种不愉快的经验。在你聚精会神地静坐着看电影的时候，会忽然觉得身下坐着的椅子颤动起来，动得很匀，不至于把你从座位里掀出去，动得很促，不至于把你颠摇入睡，颤动之快慢急徐，恰好令你觉得他讨厌。大概是轻微地震罢?左右探察震源，忽然又不颤动了。在你刚收起心来继续看电影的时候，颤动又来了。如果下决心寻找震源，不久就可以发现，毛病大概是出在附近的一位先生的

　　梁实秋：廉　　贪污的事，古今中外滔滔皆是，不谈也罢。孟子所说穷不苟求的廉士才是难能可贵，谈起来令人齿颊留芬。　　东汉杨震，暮夜有人馈送十斤黄金，送金的人说：暮夜无人知。杨震说：天知、神知、我知、子知，何谓无知?这句话万古流传，直到晚近许多姓杨的人家常榜门楣曰四知堂杨。请介廉洁的&l

　　梁实秋：勤　　勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：　　一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了百丈清规，他自己笃实奉行，&ldq

　　梁实秋：了生死　　信佛的人往往要出家。出家所为何来?据说是为了一大事因缘，那就是要了生死。在家修行，其终极目的也是为了要了生死。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，了即是了断之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人

　　梁实秋：谈话的艺术　　一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一种是独白，一是静听，一是互话。　　谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论地絮聒不休，旁若无人。有些人大概是口部筋肉特别发达，一开口便不能自休，绝不容许别人插嘴，话如连珠，音容并茂。他进一件事能从盘古开天地讲起，慢慢地进入本题，亦能枝节横生，终于忘记本题是什么。这样霸道的谈话者，如果他言谈之中确有内

　　梁实秋：谈时间　　希腊有位伟大的哲学家Diogenes，有一天亚历山大皇帝走去看他，以皇帝的惯用的口吻问他，你对我有什么请求吗？这位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：我请求你走开一点，不要遮住我的阳光。　　这个家喻户晓的小故事，空间涵义可估，恐怕见仁见智，各有不同的看法。我们通常总是觉得那们哲人视尊荣犹如敝屣，富贵如浮云，虽然皇帝驾到，殊

　　梁实秋：谈考试　　少年读书而要考试，中年作事而要谋生，老年悠闲而要衰病，这都是人生苦事。　　考试已经是苦事，而大都是在炎热的夏天举行，苦上加苦。我清晨起身，常见三面邻家都开着灯弦歌不辍；我出门散步，河畔田埂上也常见有三三两两的孩子们手不释卷。这都是一些好学之士么?也不尽然。我想其中有很大一部分是在临阵磨枪。尝闻有读书乐之说，而在考试之前把若干知识填进脑壳的那一段苦