周国平：列车上的沉思
我什么也不需要
除了一扇打开的窗子
窗外的风
熟悉而陌生的土地
岁月的神秘外壳碎裂了
童年时听过的一段乐曲
徘徊在唇边
却想不起它的标题
在森林的忧郁里
滋生小蘑菇的调皮
在都市的浮华中
孕育诗的诚挚
为了矫正扭曲的眼神
使劲盯住一颗星
眨一眨(www.lz13.cn)眼
星儿坠落天际
198310
周国平名言
周国平名言 1、人生于尘土，而归于尘土，乃一悲剧耳！周国平 2、文字是感觉的保险柜,岁月流逝,当心灵的衰老使你不能时常产生新鲜的感觉,头脑的衰老使你遗忘了曾经有过的新鲜感觉时,不必悲哀,打开你的保险柜,你会发现毕竟还是相当富有的,勤于为自己写作的人晚年不会太凄凉,因为你的文字----也就是那个不会衰老的你-----陪伴着你,他比任何伴护更善解人意,更忠实可靠.
周国平：论成功
周国平：论成功 人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。的确是无望，但极有诱惑力的事业。希望我先做到这样的成功无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。 一个人能否成为优秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社会上获得成功，则在相当程度上要靠运气。所以，应该把成功看作优秀的副产品，不妨在优秀的基础上争取它，得到了最
周国平：另一个韩愈
周国平：另一个韩愈 去年某月，到孟县参加一个笔会。孟县是韩愈的故乡，于是随身携带了一本他的集子，作为旅途消遣的读物。小时候就读过韩文，也知道他是文起八代之衰的大文豪，但是印象里他是儒家道统的卫道士，又耳濡目染五四以来文人学者对他的贬斥，便一直没有多读的兴趣。未曾想到，这次在旅途上随手翻翻，竟放不下了，仿佛发现了，一个深通人情、明察世态
本文Hash：a29b9fcff0f6b903d42a8d3f3e4a3c148e2da05b
声明：此文由 Scarlett 分享发布，并不意味奇学网赞同其观点。文章内容仅供参考，此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们。
相关推荐
-
周国平：树下的老人
周国平：树下的老人 十年前，刘彦把他的好几幅油画带到我家里，像举办一个小型画展似的摆开。他让我从中挑选一幅。我站在这幅画前面挪不开脚步了。从此以后，这幅画就始终伴随着我，我相信它将一直伴随我走完人生的旅程。 我对这幅画情有独钟，不仅仅是因为它画得好。刘彦的风景画都画得非常好。可是看见这幅画，我仿佛看见了一种启示，知道了我的人生之路正在通往何处，因此而感到踏实。 画面上是一小片树林，那些
-
周国平语录
周国平语录 1、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种亲和力，不断地分解，化合，更新。亲和力愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。 2、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声爸爸，这感觉是异乎寻常的。这是造物主借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌
-
周国平：倾听沉默
周国平：倾听沉默 让我们学会倾听沉默 因为在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。倾听沉默，就是倾听永恒之歌。 因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。 世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人是被声音堵住了耳朵的聋子。 当少男少女由两小无猜的嬉笑转入羞怯的
-
周国平：节省语言
周国平：节省语言 智者的沉默是一口很深的泉源，从中汲出的语言之水也许很少，但滴滴晶莹，必含有很浓的智慧。 相反，平庸者的夸夸其谈则如排泄受堵的阴沟，滔滔不绝，遍地泛滥，只是污染了环境。 我不会说、也说不出那些行话、套话，在正式场合发言就难免怯场，所以怕参加一切必须发言的会议。可是，别人往往误以为我是太骄傲或太谦虚。 我害怕说平庸的话，这种心理使我缄口。当我被迫说话时，我说出的往往的确
-
周国平：种子和土壤
周国平：种子和土壤 耶稣站在一条船上，向聚集在岸上的众人讲撒种的比喻，大意是：有一个人撒种，有些种子落在没有土的路旁，种子被鸟吃掉了，有些落在只有浅土的石头上，幼苗被太阳晒焦了，有些落在荆棘丛里，幼苗被荆棘挤住了，还有些落在好土壤里，终于长大结实，得到了好收成。 这个比喻的意思似乎十分浅显，可以用一句话概括：种子必须落在好的土壤里，才会有好的收成。按照耶稣随后向门徒的解释，含义要复杂一些
-
周国平：不同的天赋
周国平：不同的天赋 世界是大海，每个人是一只容量基本确定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。我看见许多可怜的小碗在海里拼命翻腾，为的是舀到更多的水，而那为数不多的大碗则很少动作，看去几乎是静止的。 我倾向于认为，一个人的悟性是天生的，有就是有，没有就是没有，它可以被唤醒，但无法从外面灌输进去。关于这一点，我的一位朋友有一种十分巧妙的说法，大意是：在生命的轮回中，每一个人仿佛在前世修到了一定
-
周国平：和命运结伴而行
周国平：和命运结伴而行 命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运。 但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。 性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的
-
周国平：文化现象
周国平：文化现象 这是我多年前写下的一则感想 留在国内的人开始鼓吹纯学术了，似乎一切都可以被剥夺，惟有学术剥夺不了，于是学术就变得纯而又纯了。据说跑到国外的人已经在鼓吹流亡文化，似乎一切都带不走，惟独带走了文化，于是文化便和他们一起踏上了流亡之途。守着学术坚持，或者担着文化流浪，大约都能使人体会到一种使命感。可惜的是，我的学术永远纯不了，你的文化永远有个家，谁
-
周国平：吝啬
周国平：吝啬 吝啬者对于财产的任何支出都会感觉到一种近于生理性质的痛苦，这几乎是他的一种本能，他再富裕也难以克服这种本能。因此，财产不但不能给他带来真正的快乐，相反，财产越多，支出的机会也越多，他反而感觉到了更多的痛苦。 同样的财产损失，对不同的人的伤害是不同的。在有一些人，只要不危及正常的生活，他们就很容易轻忘，不会挂在心上。在那些重财的人，却会念念不忘，不断在心里计算自己的损失，于是
-
周国平：论自卑
周国平：论自卑 有两种自卑。一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。 也许有人会说，前一种自卑者骨子里其实最骄傲，因为他只敬畏上帝，而这就意味着看不起一切凡人。 然而事
-
周国平：风中的纸屑
周国平：风中的纸屑 真理在天外盘旋了无数个世纪，而这些渴求者摊开的手掌始终空着。 每个人一辈子往往只在说很少的几句话。 极端然后丰富。 苏格拉底、孔子、释迦牟尼、基督都不留文字，却招来了最多的文字。 人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。 单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。 偶尔真诚一下、进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。 有大气象者，不讲排场。讲大排场者，露小气象。 恶德
-
周国平：街头的自语
周国平：街头的自语 我怀念上大学的日子，校园里孤独的漫游，心中浓郁的惆怅，每一个早晨都在甜蜜的预感中开始，因为有诱人的内心生活等着我 生命中充满不测和灾祸，我惊奇自己竟然活到了今天。可是，即使活到了一百岁，我对死亡仍然大惑不解。 我知道什么呢？所以我年轻。 于是我不得不承认，只要活着，青春就是一种轮回。 而忘记年龄的人不会
-
周国平：比成功更宝贵的
周国平：比成功更宝贵的 事业是精神性追求与社会性劳动的统一，精神性追求是其内涵和灵魂，社会性劳动是其形式和躯壳，二者不可缺一。 所以，一个仅仅为了名利而从政、经商、写书的人，无论他在社会上获得了怎样的成功，都不能说他有事业。 所以，一个不把自己的理想、思考、感悟体现为某种社会价值的人，无论他内心多么真诚，也不能说他有事业。 在人生中，职业和事业都是重要的。大抵而论，职业关系到生存，事
-
周国平：爱与孤独
周国平：爱与孤独 孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。 在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。 你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你
-
周国平：亲近自然
周国平：亲近自然 人类曾经以地球的主人自居，对地球为所欲为，结果破坏了地球上的生态环境，并且自食其恶果。于是，人类开始反省自己的行为。 反省的第一个认识是，人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己变成了地球的敌人，必将遭到地球的报复，就像奴隶主遭到奴隶的报复一样。地球是人的家，人应该为了自己的长远利益管好这个家，做地球的好主人，不要做败家子。 在这一
-
周国平：困惑与觉悟
周国平：困惑与觉悟 人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个简单的答案。 假如有许多次人生，活着会更容易吗？假如有许多个我，爱会更轻松吗？ 其实，许多次人生仍然只是一次有限的人生，就像许多张钞票仍然只是一笔会花光的钱一样。 万物归一，一归何处？ 发问者看到的是一幅多么绝望的景象：那初始者
